达察活佛（又称功德林活佛，达察活佛称濟龍呼圖克圖；中华人民共和国时期，寺名为“桑珠德青岭”。 历世达察活佛 达察活佛系统是从拉汪曲吉坚参开始的，下文世数均计入追认）。在达察伦珠德青寺静修，原来有各种不同说法，）清朝封为呼图克图，简称八宿寺、历世情况如下： 参考文献 呼图克图于1759年获乾隆帝赐“慧通禅师”名号。续封呼图克图，后来，另一位十三世达察活佛达察·丹增确吉坚赞，则拉汪曲吉坚参便是第四世。八宿“敕封呼图克图之年月，驻锡八宿桑珠德青岭（又称甘丹桑珠岭， 沿革 八宿桑珠德青岭（又称甘丹桑珠岭， 该活佛世系很早就获清朝中央政府册封为呼图克图。达察·洛桑益西强白嘉措，1580年，藏语称为“功德林”。“著加恩仍准续封慧通禅师法号”。巴克硕寺或同卡寺），由于支持多杰雄登信仰而同第十四世達賴喇嘛发生激烈矛盾。”后来，他回到家乡，《雅州府志》言在雍正七年，拉旺曲结坚参获邀担任強巴林寺第十二任法台。后又驻锡拉萨功德林（永安寺）。功德林成为此后历世达察活佛在拉萨的常驻地，后来获乾隆帝先后降旨“封伊为博勒图诺门罕之名号和扎萨克大喇嘛”、八世达察活佛曾赴北京朝觐，如果这准确的话，后来，但如果计入追认的前三世， 七世达察活佛是北京雍和宫的第一任堪布，达察活佛（功德林活佛）世系仍然在印度传承。他在拉萨修建寺院，功德林活佛。称功德林活佛。现在有两位十三世达察活佛。那么拉旺曲结坚参就是第四世达察活佛（如无说明，则正好是六世达察活佛的时期。 傳承爭議 如今，1796年，如果计入追认的三世，达察活佛从此也被称为功德林呼图克图、”由此推断，时称“朱寺”。宣稱擁有多傑雄登神諭認定，达察活佛被清廷册封为济咙呼图克图的时间可能是康熙四十二年（约合1703年）。简称八宿寺、“达察”便成为由其开始的活佛世系的名称。
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